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十二、注释 五戒与十善，一向被认为是人天善法，而且在别解脱戒中，虽有七众戒，并以五戒为基本，却未以十善法列入七众的别解脱戒。而至于在家与出家共同受持的大乘菩萨戒，虽有从大乘经论中集出的菩萨戒本，也有...是人天善法，也是如《大智度论》所说︰“十善为总相戒”，又说︰“十善则摄一切戒”。十善是世间伦理的根本，是佛教七众别解脱戒的根本，也是菩萨戒的根本。 本文从阿含部诸经、阿毗昙部诸论、大乘各期经典、大乘...
释圣严
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16261460068.html
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恒念传戒之上师：
对于传授别解脱戒、菩萨戒或者密乘戒的上师，我们应当常常忆念恩德，因为依靠他们，我们的相续才获得戒体，成为修道殊胜的所依。所以传戒上师对我们有大恩德，不能忘忆这些上师的...都是从法出生，离开示道的佛法，不可能有任何成就。所以，常常心里要依止法，以法来指导、调整自己，这就是常念示道之佛法。
恒念律仪与誓言：
《华严经》说：“戒是无上菩根本，应当具足持净戒，若能...
华智仁波切著 益西彭措堪布讲解
|学处|
http://www.fjdh.cn/article/2006/05/0908013941.html
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我只好投其所好，唱歌将其勾召过来，最后才超度了她们。”
可见，那些真正的大成就者显现上唱歌跳舞，做一些别解脱戒中不允许的事情，有时候不但不是障碍，反而对众生有极大利益。当然，我们没有达到这种境界时，每天都以“可舍微细戒”为借口而唱歌跳舞，那肯定不合理，这是哪一部佛经都不开许的，大家应该清楚它的界限。
○ 为了度化众生、弘扬佛法，有时候唱歌跳舞也是可以的。佛经中说，以前文殊菩萨...
索达吉堪布
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2007/03/0732488531.html
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给钱，不犯根本戒。
但为了使佛教戒律同世间法律以及社会道德不相违背，佛陀规定了随方毗尼，以适应各个地方不同的世间法律和社会道德。譬如，现时中国大陆的法律规定，嫖妓是犯法的行为。那么，现时在中国大陆，在家居士去嫖妓就是犯邪淫戒的。嫖妓的坏处，不用多说，国家的法律，社会的道德，医学卫生的实证已经有详细的说明与宣传，可以自己去看。
出家修行人的别解脱戒是梵行戒，断五欲。在家居士的五戒是呵五欲，...
了幻视界
戒邪淫
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/02/21274711442.html
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不论是别解脱戒或菩萨戒，不论是显教戒或密教戒，目的都是在消极止恶和积极行善，以培养修行的智慧和福德资粮。当然，戒律的持守首重戒体，而非戒相，应与时俱进、因方制宜；在征得教团共识之后，应参考现代社会情境，...、意和同悦、戒和同修、见和同解、利和同均。
一、身和同住
律藏中的犍度和丛林清规，是古代僧团的生活规约。当代佛教三大语系之间，应建立沟通平台的国际组织。组织章程除遵守佛教精神之外，宜参考...
郑振煌
|六和敬|佛教|戒律|
http://www.fjdh.cn/article/2008/08/09192028074.html
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戒律，不是别解脱戒，也不是菩萨戒，也不是密乘戒，这是属于世间的戒，一般的行善断恶，断十种恶业，行十种善业。这只是得到人身的众多因当中的一个因。我们今生今世得到人身了，这不是偶然啊，这是累生累世积累的福德...饿鬼和地狱就不用说了。为什么这么多？堕落恶趣容易啊！我现在一说，“不能啊，会堕落恶趣啊！”“别别别，会下地狱啊！”都不相信似的。“这下地狱哪有那么容易啊？这不是吓唬我吗，骗人吗！”说是没有说，但是心里是...
达真堪布
|轮回|
http://www.fjdh.cn/article/2008/08/14124628137.html
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戒分根本戒和支分戒。犯了支分戒，忏悔就行了，不用重新再受；犯了根本戒，就要忏悔，还要重新再受。佛你对你们这些在家居士够宽松了，可以重新受。比如居士五戒。居士五戒属于是别解脱戒，犯了根本戒以后，也...
现在很多人都不敢受戒。因为什么？因为怕犯戒。一点点决心都没有，还想成佛。你怕犯戒，心里根本没有定。怕犯戒，于是就不受戒，对一个修行人来说，对一个真想解脱的人来说，这是特别大的一个错误！戒、...
达真堪布
|戒律|解脱|
http://www.fjdh.cn/article/2008/12/09032832398.html
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，亦有所别，
以在家居士而言:
若为求乐，当受五戒（性戒）；
若为离苦，当受别解脱戒；
若为利乐有情，当受菩萨戒；
若为即身成佛，当受密乘十四教戒。
戒需次第而变。如菩萨戒当以解脱戒为基础。密乘十四教戒当以菩萨戒为基础。若无基础则戒相不圆满。当在因缘成熟时，求受戒体，使其圆满。
寂雯问：受戒后，如何持戒？
上师答：以戒为标准，持戒修行，就知善恶取舍，...
寂雯
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06313244187.html
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”。十善是世间伦理的根本，是佛教七众别解脱戒的根本，也是菩萨戒的根本。 △十善法的内容，虽仅身三、口四及意三的十条，而其涵盖层面则可浅可深，可狭可广，并且在凡则凡、在圣则圣、遇小即小、遇大即大，内... 十善法不属于七众别解脱律仪戒，此处的经文，则称十善法为正律，此与将十善称为正法、正事、正道、正行，（注50）是脉络分明的关系。十善既是正事、正道、正行，当然也应该视作正律，要求佛教徒们一体受持。 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15491957835.html
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》称为三士道。下士道即人天乘，中士道即声闻乘，上士道即菩萨乘。三乘各有深浅不同的道德观，而具体体现于行为的规范，在下士道为十善戒，在中士道为别解脱戒，在上士道为菩萨戒。
十善戒：身三(不杀、...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16222759858.html